古建知識
  • 吊腳樓

    苗族吊腳樓一般可分干欄式吊腳樓、半邊吊腳樓和曲欄圍廊式吊腳樓,干欄式吊腳樓一般為前邊大部分干欄式,后小部分落地式建筑。這種吊腳樓,主要是由于苗族村寨大多建立在河邊,坡腳或半坡上,房屋依山而建,白于坡面較陡,要開出整塊地基,挖坡時豎切面過高,破壞原坡地的承接力,容易引起切面塌萬,危及住房。為了開屋基時盡量降低切面,利于水土保持而使所建房屋牢固,苗族在開展基時大都將地基開成上下兩級,一般兩級進深寬面相同或因地制宜可上邊寬也可下邊較寬,上下相距的一米多或兩米以上,使建房后下級得到利用;還有的就坡順勢,用

  • 風雨橋

    黔東南的古建筑古樸典雅,富于地方民族特色。苗族吊腳樓和侗族鼓樓、花橋蜚聲海內外。從江增沖的侗族鼓樓、黎平地坪侗族花橋為代表的名勝古跡,記載了黔東南文化空間環境發展的歷史,底蘊豐厚,堪稱中華民族文化的瑰寶。苗族侗族在與漢文化的不斷交匯融合中吸收了大量漢族的建筑藝術精華發展成為獨具特色的、璀璨奪目的苗侗建筑藝術和建筑風格并屹立于中國民族建筑藝術之林。侗族傳統建筑承載著侗族人民的思想觀念、審美情趣、宗教信仰和生活習俗,具有重要的歷史價值、文化價值和藝術價值。然而,在當前現代化和全球化的時代背景下,文化

  • 鼓樓

    鼓樓是侗族村寨中最高大的建筑物,是侗族建筑技術與審美觀的發展以及族性象征的標榜。作為侗族村寨的公共活動中心,鼓樓具有多種社會功能,歷來聚眾議事、制定鄉規民約、斷案和調解民事糾紛等重大活動均在此進行,村寨里遇有重要事宜,便可登樓擊鼓,召眾商議,某個地方發生火災、匪盜等,也可擊鼓呼救,逢年過節全寨老少亦聚集在此,迎賓送客、對歌、跳舞、賽蘆笙、耍龍舞獅。因此,鼓樓是侗族文化的中心載體,是侗族民族精神文化的象征,鼓樓成為了內聚人心、外顯吉祥的建筑物,鼓樓在侗族人民的社會生活中占有十分重要的地位。

  • 歇山式建筑

    歇山頂,即歇山式屋頂,宋朝稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造,清朝改今稱,又名九脊頂。為古代中國建筑屋頂樣式之一,在規格上僅次于廡殿頂。歇山頂亦有傳入東亞其他地區,日本稱為入母屋造。歇山頂的出現晚于廡殿頂,其樣式最早可見于漢闕石刻,在漢代的明器、北朝石窟的壁畫上,也都可看到歇山頂。現存最早的歇山式建筑是五臺山的唐代南禪寺大殿。歷史發展歇山頂歇山頂是兩坡頂加周圍廊形成的屋頂式樣。間接資料見于漢代明器、北朝石窟的壁畫(甘肅敦煌北魏428窟)和石窟(河南洛陽龍門古陽洞)等。木建筑物則還沒有比山西五臺山南禪寺大殿更早

  • 懸山式建筑

    懸山式是中國古代建筑的一種屋頂樣式,也傳到日本、朝鮮半島和越南,日語稱切妻造。在古代,懸山頂等級上低于廡殿頂和歇山頂,僅高于硬山頂,只用于民居,是東亞一般建筑中最常見的一種形式屋面有前后兩坡,而且兩山屋面懸于山墻或山面屋架之外的建筑,稱為懸山(亦稱挑山)式建筑。 懸山建筑稍間的檁木不是包砌在山墻之內,而是挑出山墻之外,挑出的部分稱為“出梢”,這是它區別于硬山的主要之點。以建筑外形及屋面做法分,懸山建筑可分為大屋脊懸山和卷棚懸山兩種。大屋脊懸山前后屋面相交處有一條正脊,將屋面截然分為兩坡。常見者有

  • 硬山式建筑

    硬山建筑屋面僅有前后兩坡,左右兩側山墻與屋面相交,并將檁木梁全部封砌在山墻內的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中最普通的形式,無論住宅、園林、寺廟中都有大量的這類建筑。

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